Haz click en el enlace y entérate
http://www.youtube.com/watch?v=YwZpw1gm2Xc&feature=related
Que significa el Santo rosario?
Tomado de Youtube ACIPRENSA- prensa Católica
domingo, 11 de marzo de 2012
martes, 6 de mayo de 2008
Conoce sobre los encuentros con el Santo Padre (JMJ)
He aquí unos enlaces sobre las Jornadas Mundiales de las Juventudes que se realizan cada tres años, haz click en el enlace.
La historia de la Jornada Mundial de la Juventud
Algo de lo que sucedió en las jornadas 2008 y 2011, sigue el enlace.
Peregrinos JMJ Madrid 2011 cantando y bailando camino neocatecumenal
JMJ Sydney 2008: Testimonios
Misa de Clausura JMJ Sydney 2008
Tomada de youtube.com y ACYTV
La historia de la Jornada Mundial de la Juventud
Algo de lo que sucedió en las jornadas 2008 y 2011, sigue el enlace.
Peregrinos JMJ Madrid 2011 cantando y bailando camino neocatecumenal
JMJ Sydney 2008: Testimonios
Misa de Clausura JMJ Sydney 2008
Tomada de youtube.com y ACYTV
jueves, 24 de abril de 2008
Resumen Jornada Mundial de la Juventud 2008
Hola aqui dejo un video donde se resume la Jornada Mundial de la Juventud
del año 2008
Resumen JMJ2008
del año 2008
Resumen JMJ2008
sábado, 16 de febrero de 2008
Pasos para realizar el Santo Rosario
Para realizar el rosario se establecieron unos misterios, los cuales se explican mas adelante en estapágina, para la persona que quiera realizar y aprender a orar con ésta herramienta indispensable para la vida diaria . Acontinuación doy los pasos a seguir.

1. Realizar la señal de la cruz y realizar el credo.
2. Mensionar el primer misterio, hacer una pequeña meditación sobre este. ( Realizar una petición si se desea).
3. Decir 1 Padre Nuestro y 10 Avemarias, entre cada misterio.
4. Pronunciar el gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, al finalizar cada misterio, y realizar la siguiente oración:
"oh Jesús mio Perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva a todas las almas al cielo, especialmente aquellas que más necesitan de tu infinita misericordia".
5. Realizar el siguiente misterio, y continuar as sucesivamente con los pasos 2, 3 y 4 hasta legar al quinto misterio.
6. Realizar la salve cuando haya terminado los cinco misterios correspondientes del dia.
7. Realizar un Padre Nuestro y tres Avemarias para terminar ofreciendolas por las almas del purgatorio, por el Santo Padre, el Papa y por todos los sacerdotes, religiosos, religiosas, laicos y misioneros de todo el mundo.
8. Termino del Rosario con la señal de la cruz.
Nota:
Los misterios se realizan de acuerdo al día, como sigue a continuación.
1. Misterios Gosozos. lunes y sábado.
2. Misterios Luminosos (nuevos). Jueves.
3. Misterios Dolorosos. Martes y viernes.
4. Misterios Gloriosos. Miercoles y domingo.

1. Realizar la señal de la cruz y realizar el credo.
2. Mensionar el primer misterio, hacer una pequeña meditación sobre este. ( Realizar una petición si se desea).
3. Decir 1 Padre Nuestro y 10 Avemarias, entre cada misterio.
4. Pronunciar el gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, al finalizar cada misterio, y realizar la siguiente oración:
"oh Jesús mio Perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva a todas las almas al cielo, especialmente aquellas que más necesitan de tu infinita misericordia".
5. Realizar el siguiente misterio, y continuar as sucesivamente con los pasos 2, 3 y 4 hasta legar al quinto misterio.
6. Realizar la salve cuando haya terminado los cinco misterios correspondientes del dia.
7. Realizar un Padre Nuestro y tres Avemarias para terminar ofreciendolas por las almas del purgatorio, por el Santo Padre, el Papa y por todos los sacerdotes, religiosos, religiosas, laicos y misioneros de todo el mundo.
8. Termino del Rosario con la señal de la cruz.
Nota:
Los misterios se realizan de acuerdo al día, como sigue a continuación.
1. Misterios Gosozos. lunes y sábado.
2. Misterios Luminosos (nuevos). Jueves.
3. Misterios Dolorosos. Martes y viernes.
4. Misterios Gloriosos. Miercoles y domingo.
sábado, 22 de septiembre de 2007
La oración
"Te distraes en la oración. –procura evitar las distracciones, pero no te preocupes si, a pesar de todo, sigues distraido.
¿No ves como, en la vida natural, hasta los niños mas discretos se entretienen y divierten con lo que les rodea, sin tener muchas veces los razonamientos de su padre? – esto no implica falta de amor, ni respeto: es la miseria y pequeñez propias del hijo.
Pues mira, tu eres un niño delante de Dios."
San Josemaria Escriba de Balaguer
CAMINO
¿No ves como, en la vida natural, hasta los niños mas discretos se entretienen y divierten con lo que les rodea, sin tener muchas veces los razonamientos de su padre? – esto no implica falta de amor, ni respeto: es la miseria y pequeñez propias del hijo.
Pues mira, tu eres un niño delante de Dios."
San Josemaria Escriba de Balaguer
CAMINO
jueves, 20 de septiembre de 2007
El proceso de decisión racional - tecnología
EL SABER TOMAR DECISIONES
"A veces se escucha el argumento de que los campesinos no responden a los criterios de decisión de la lógica económica, o que tienen una racionalidad diferente, y que por consiguiente el análisis económico no es de gran ayuda para entender la economía campesina. ¿En qué medida son racionales los productores agropecuarios en sus procesos de decisión? Por ejemplo, cuando un productor rechaza una nueva tecnología,¿está obrando racionalmente?
En forma resumida, podemos mirar un proceso de decisión racional como algo consistente en una secuencia de pasos como los siguientes:
1. Identificación de un problema. ¿Cuándo nos damos cuenta de que existe un problema? Básicamente, un problema surge de una comparación entre la realidad y los objetivos de la unidad de decisión (que puede ser un individuo, una familia o una empresa). Si la realidad concuerda con los objetivos, no existe un problema; en cambio, si existe una discrepancia entre la realidad y lo deseado, nos hallamos ante la presencia de una situación problemática que requiere solución.
2. Búsqueda de alternativas. Una vez detectada la existencia de un problema, la unidad de decisión emprende una búsqueda de posibles vías de solución al problema. Puede suceder que exista sólo una o unas pocas alternativas o, por el contrario, pueden existir muchas alternativas de solución.
Cuándo debe detenerse la unidad de decisión en este proceso de buscar alternativas? Esta búsqueda por lo general es un proceso que implica costos e igualmente toma tiempo, por lo cual no puede proseguirse indefinidamente, pues significaría también la dilación indefinida en la solución del problema.
Es presumible esperar que, una vez se han identificado unas cuantas alternativas viables, esfuerzos adicionales de búsqueda sólo producirían mejoramientos marginales pequeños con relación a la mejor de las soluciones ya encontradas, por lo cual llegará un momento en que los costos adicionales de buscar una alternativa mas no serán compensados por el mejoramiento que ofrece esa alternativa por encima de la mejor solución ya encontrada (aquí también tiene aplicabilidad la ley de los rendimientos marginales decrecientes). Por tal motivo, las unidades de decisión normalmente se limitan a explorar unas pocas alternativas de solución, y a escoger entre ellas la que parece mas adecuada, lo cual constituye el siguiente paso del proceso:
3. Evaluación de alternativas y selección de la mas adecuada. Una vez se cuenta con un conjunto de alternativas, éstas se evalúan con base en criterios determinados por los objetivos de la unidad de decisión. De entre estas alternativas se escogerá, generalmente, la que mas contribuye a cerrar esta brecha entre la realidad y los objetivos, que se había definido como problema.
4. Ejecución de la alternativa seleccionada. Este paso consiste en poner en práctica la alternativa (y asumir la responsabilidad de las consecuencias de la decisión), para lo cual la unidad de decisión compromete los recursos necesarios de acuerdo con la importancia que se le asigna al problema.
5. Evaluación de los resultados de la acción. Es el paso final del proceso, en el cual se contrasta nuevamente la realidad con los objetivos. Si la brecha que existía se ha cerrado, entonces la solución ha tenido éxito; en caso contrario, se reinicia el proceso de búsqueda de alternativas.
El asunto de importancia crucial en todo este proceso lo constituye la definición de los objetivos de la unidad de decisión. Ante una misma realidad, existirá o no existirá un problema según sean dichos objetivos, o ante varios problemas, diferentes unidades de decisión los colocarán en diferente orden de prioridades. De la misma manera, dado un conjunto de alternativas, la evaluación que se haga de éstas será diferente para unidades de decisión diferentes, y así mismo podrá ser diferente la alternativa seleccionada. Con estos antecedentes, trataremos de explicar en las secciones siguientes algunas diferencias entre el productor empresarial y el campesino."
Jorge Lopera Palacios.Ingeniero Agrónomo MS(Economía Agrícola). LECTURAS SOBRE ECONOMÍA CAMPESINA Y DESARROLLO TECNOLÓGICO. Bogotá, COLOMBIA, Marzo de 1999.
LA TIERRA ESTA EN PELIGRO

"El tercer milenio se caracteriza por la búsqueda de una mayor calidad de vida que incluye también la dimensión medioambiental, aunque un reciente informe de la ONU habla más de problemas que de soluciones.
Análisis y Datos alarmantes:
Alrededor de dos mil millones de hectáreas de tierra -un área equivalente a Canadá y Estados
Unidos juntos- están afectadas por la degradación de
los suelos, lo que pone en peligro la subsistencia, de mil
millones de personas. Cada año, más de 20 millones de
hectáreas de suelo agrícola se transforman en terrenos no cultivables o urbanizados.
El mundo se encuentra ante una amenaza real a la segundad alimentaria global.
Entre 1 900 y 1 995 se perdieron en los países en
de desarrollo unos 65 millones de hectáreas de bosque
debido a transformaciones en áreas cultivada
enfermedades de los árboles, excesiva demanda de
madera, etc.
El cielo límpido de Brasil se oscurece hasta una distancia de 300 kilómetros.., ¡Y todos lo saben! Se está 'produciendo un holocausto biológico de la Amazonia sacrificada al progreso. Centenares de kilómetros de selva destruidos cada día; inmensas extensiones de árboles centenarios cortados, abatidos, víctimas de una ganancia fácil, de una inconsciencia colectiva; último canto de raras especies de aves en extinción, tribus desarraigadas para siempre, ríos desviados, obligados a servir de centrales nucleares en Tucumí, Balbina, Itaipú. . .
Amazonía de las cien gamas de verde, de los silencios.
Amazonia, pulmón de mundo, corazón de la historia, rica en agua y en vida, violada por intereses viles y sanguinarios:¿Dónde están las tribus de indios que han crecido contigo? Yanomamis, Guaja, Xavantes, Carajás, en extinción, están muriendo, exterminados por las enfermedades y la quema de malocas. ¿Dónde están _los ejemplares de flora y de fauna, perdidos para siempre? ¡Terrible ofensa a la Creación!
Ecología - iglesia Sinfronteras - revista católica 2005 -
Contemplando los misterios

En el capítulo II, titulado "Misterios de Cristo, Misterios de la
Madre", el Papa señala que de los muchos misterios de la vida de
Cristo, "el Rosario, tal como se ha consolidado en la práctica más
común corroborada por la autoridad eclesial, sólo considera algunos.
Dicha selección proviene del contexto original de esta oración, que
se organizó teniendo en cuenta el número 150, que es el mismo de los
Salmos".
"No obstante, para resaltar el carácter cristológico del Rosario,
considero oportuna una incorporación que, si bien se deja a la libre
consideración de los individuos y de la comunidad, les permita
contemplar también los misterios de la vida pública de Cristo desde
el Bautismo a la Pasión".
En ese marco el Pontífice propone los "Misterios de luz". (Ver misterios para cada día).
http://franciscoaloperadon.blogspot.com/2007/09/conociendo-la-vida-de-jess-mediante-los_12.html
Luego de completar su reflexión sobre el valor de cada grupo de
misterios, el Papa señala que "los ciclos de meditaciones propuestos
en el Santo Rosario no son ciertamente exhaustivos, pero llaman la
atención sobre lo esencial, preparando el ánimo para gustar un
conocimiento de Cristo, que se alimenta continuamente del manantial
puro del texto evangélico".
El Rosario, agrega el Papa, ofrece "el 'secreto' para abrirse más
fácilmente a un conocimiento profundo y comprometido de Cristo.
Podríamos llamarlo el camino de María. Es el camino del ejemplo de la
Virgen de Nazaret, mujer de fe, de silencio y de escucha. Es al mismo
tiempo el camino de una devoción mariana consciente de la inseparable
relación que une Cristo con su Santa Madre: los misterios de Cristo
son también, en cierto sentido, los misterios de su Madre, incluso
cuando Ella no está implicada directamente, por el hecho mismo de que
Ella vive de Él y por Él"
- ACI prensa prensa católica -
lunes, 17 de septiembre de 2007
CARTA DEL JEFE SIOUX “SEATTLE”

"Hasta respirar se ha vuelto peligroso en las ciudades, está viciando por peligrosas emanaciones de industrias y autos, causando transtornos respiratorios y otras molestias.
El caos vehicular altera el genio de conductores y peatones, estamos agotando el aire bueno que necesitan las ciudades, donde cada día se encuentran más vehículos y aumenta la población.
El smog fotoquímico opaca la luz solar, el cielo tambíen lo hemos convertido en un basurero. Elprogreso y la tecnología nos han puesto una venda, y no nos damos cuenta que hay que poner orden y empezar a asear nuestra casa, nuestro planeta, nuestra tierra.
Nosotros llegamosy solo hemos disfrutadode ella, nos ha brindado todo, pero, ¿no se nos esta pasando la mano?
"Primero estaba el mar, todo estaba oscuro, no habia sol, ni luna,ni animales, ni plantas, el mar estaba en todas partes, el mar era la madre, la madre no era la gente, ni nada, ni cosa alguna, ella era el espíritu de lo que iba a venir, ella era el pensamiento y la memoria.""
Anónimo
sábado, 15 de septiembre de 2007
En nueva Carta Apostólica , (Continuación III)…
En el Capítulo III titulado "Para Mí la Vida es Cristo", Juan Pablo
II advierte que si se considera superficialmente la repetición del
Ave María, "se podría pensar que el Rosario es una práctica árida y
aburrida". "En cambio, se puede hacer otra consideración sobre el
rosario, si se toma como expresión del amor que no se cansa de
dirigirse hacia a la persona amada con manifestaciones que, incluso
parecidas en su expresión, son siempre nuevas respecto al sentimiento
que las inspira".
"Para comprender el Rosario –agrega el Papa-, hace falta entrar en la
dinámica psicológica que es propia del amor".
"Una cosa está clara –señala el Pontífice-: si la repetición del Ave
María se dirige directamente a María, el acto de amor, con Ella y por
Ella, se dirige a Jesús. La repetición favorece el deseo de una
configuración cada vez más plena con Cristo, verdadero 'programa' de
la vida cristiana".
En este capítulo el Pontífice explica también cómo el Rosario es "un
método válido" que, "no obstante, se puede mejorar".
El Papa señala que el Rosario es un método fruto de una experiencia
secular; "lo cual no impide que pueda ser mejorado. Precisamente a
esto se orienta la incorporación, en el ciclo de los misterios, de la
nueva serie de los mysteria lucis, junto con algunas sugerencias
sobre el rezo del Rosario que propongo en esta Carta".
El capítulo enumera seguidamente las diversas propuestas que el
Pontífice presenta para enriquecer el rezo del Rosario, incluyendo el
cambio de los días asignados para cada misterio .
II advierte que si se considera superficialmente la repetición del
Ave María, "se podría pensar que el Rosario es una práctica árida y
aburrida". "En cambio, se puede hacer otra consideración sobre el
rosario, si se toma como expresión del amor que no se cansa de
dirigirse hacia a la persona amada con manifestaciones que, incluso
parecidas en su expresión, son siempre nuevas respecto al sentimiento
que las inspira".
"Para comprender el Rosario –agrega el Papa-, hace falta entrar en la
dinámica psicológica que es propia del amor".
"Una cosa está clara –señala el Pontífice-: si la repetición del Ave
María se dirige directamente a María, el acto de amor, con Ella y por
Ella, se dirige a Jesús. La repetición favorece el deseo de una
configuración cada vez más plena con Cristo, verdadero 'programa' de
la vida cristiana".
En este capítulo el Pontífice explica también cómo el Rosario es "un
método válido" que, "no obstante, se puede mejorar".
El Papa señala que el Rosario es un método fruto de una experiencia
secular; "lo cual no impide que pueda ser mejorado. Precisamente a
esto se orienta la incorporación, en el ciclo de los misterios, de la
nueva serie de los mysteria lucis, junto con algunas sugerencias
sobre el rezo del Rosario que propongo en esta Carta".
El capítulo enumera seguidamente las diversas propuestas que el
Pontífice presenta para enriquecer el rezo del Rosario, incluyendo el
cambio de los días asignados para cada misterio .
En nueva Carta Apostólica , (Continuación II)…

Contemplar y seguir a Jesús
En el capítulo I, titulado "Contemplar a Cristo con María", el Papa
señala a María como modelo de contemplación al decirnos que "la
contemplación de Cristo tiene en María su modelo insuperable. El
rostro del Hijo le pertenece de un modo especial".
"María vive mirando a Cristo y tiene en cuenta cada una de sus
palabras –dice el Papa-: ‘Guardaba todas estas cosas, y las meditaba
en su corazón’. Los recuerdos de Jesús, impresos en su alma, la han
acompañado en todo momento, llevándola a recorrer con el pensamiento
los distintos episodios de su vida junto al Hijo. Han sido aquellos
recuerdos los que han constituido, en cierto sentido, el 'rosario'
que Ella ha recitado constantemente en los días de su vida terrenal".
Por eso el Rosario, "a partir de la experiencia de María, es una
oración marcadamente contemplativa".
Por eso, en el esfuerzo por comprender a Cristo desde María, el Papa
recuerda que "Cristo es el Maestro por excelencia, el revelador y la
revelación. No se trata sólo de comprender las cosas que Él ha
enseñado, sino de 'comprenderle a Él'. Pero en esto, ¿qué maestra más
experta que María?".
Pero no basta con "contemplar" a Cristo. El Papa recuerda que "la
espiritualidad cristiana tiene como característica el deber del
discípulo de configurarse cada vez más plenamente con su Maestro".
"En el recorrido espiritual del Rosario –agrega-, basado en la
contemplación incesante del rostro de Cristo –en compañía de María–
este exigente ideal de configuración con Él se consigue a través de
una asiduidad que pudiéramos decir 'amistosa'. Ésta nos introduce de
modo natural en la vida de Cristo y nos hace como 'respirar' sus
sentimientos".
"Además, mediante este proceso de configuración con Cristo, en el
Rosario nos encomendamos en particular a la acción materna de la
Virgen Santa"; afirma el Papa, al explicar que "el Rosario nos
transporta místicamente junto a María, dedicada a seguir el
crecimiento humano de Cristo en la casa de Nazaret. Eso le permite
educarnos y modelarnos con la misma diligencia, hasta que Cristo ‘sea
formado’ plenamente en nosotros".
Juan Pablo II señaló además que "el Rosario es también un itinerario
de anuncio y de profundización, en el que el misterio de Cristo es
presentado continuamente en los diversos aspectos de la experiencia
cristiana", por ello "El Rosario conserva toda su fuerza y sigue
siendo un recurso importante en el bagaje pastoral de todo buen
evangelizador".
Valor humano
En el mismo capítulo segundo de la Carta Apostólica, el Pontífice
explica por qué ha afirmado que "el simple rezo del Rosario marca el
ritmo de la vida humana".
"A la luz de las reflexiones hechas hasta ahora sobre los misterios
de Cristo –explica el Papa-, no es difícil profundizar en esta
consideración antropológica del Rosario. Una consideración más
radical de lo que puede parecer a primera vista. Quien contempla a
Cristo recorriendo las etapas de su vida, descubre también en Él la
verdad sobre el hombre".
En una nota personal, el Papa señala que "después de largos años,
recordando los sinsabores, que no han faltado tampoco en el ejercicio
del ministerio petrino, deseo repetir, casi como una cordial
invitación dirigida a todos para que hagan de ello una experiencia
personal: sí, verdaderamente el Rosario ‘marca el ritmo de la vida
humana’, para armonizarla con el ritmo de la vida divina, en gozosa
comunión con la Santísima Trinidad, destino y anhelo de nuestra
existencia".
Tomado de aciprensa (prensa católica)
jueves, 13 de septiembre de 2007
"La Investigación como Muestreo de la Naturaleza"
"¿En qué se diferencia el proceso de investigación científica que nos es tan familiar, de aquella otra investigación, si así puede llamarse, que conducía el hombre primitivo en su exploración de la naturaleza? De este proceso primitivo resultaron grandes avances: muchas de las técnicas de cultivo que todavía se usan y la casi totalidad de especies cultivadas fueron desarrolladas a través de una acumulación de experiencias a lo largo de los siglos.
Un ejemplo interesante es el caso de la evolución del maíz (Wallace y Brown, 1956; Weatherwax, 1954). En una caverna de Nuevo México (Caverna del Murciélago), en el sur de los Estados Unidos, se encontraron los residuos dejados allí por moradores sucesivos que la habitaron durante un período estimado de 4600 años. La pila de desperdicios se había ido acumulando en el fondo de la caverna y tenía casi dos metros de altura, bastante bien preservados gracias a la sequedad del ambiente. Los residuos mas antiguos, en la base de la pila, databan de hace unos 5600 años (3600 años antes de Cristo) y evidenciaban la importancia del maíz como componente básico de la alimentación de los primitivos moradores de la caverna.
Los residuos mas antiguos, en la base de la pila de desperdicios, correspondían a un maíz reventón de granos pequeños y extremadamente duro. La mazorca era pequeña, de menos de 2 cm de largo y tenía unos 50 granos, es decir, menos del 10% de los granos de una mazorca moderna. A lo largo de un período de unos 1600 años los indios lograron, a través de un proceso de selección, alargar la longitud de las mazorcas a unos 10 cm. Luégo, hace tal vez unos 400 años, parece haber ocurrido accidentalmente un cruzamiento de este maíz con el teosinte (un pasto silvestre del género Euchlaena). Los efectos aparentes de este cruzamiento no se manifestaron en los residuos de la caverna hasta hace unos 3000 años. No inmediatamente, sino a través de los siglos, las mazorcas se fueron alargando y los indios, a través de la selección, obtuvieron un maíz muy parecido al maíz moderno.
Hay tal vez dos características fundamentales de este proceso de mejoramiento. En primer lugar, fué un muestreo de la naturaleza conducido de una manera empírica y poco sistemática, por procedimientos de ensayo y error mas o menos desorganizados que no cerraban el paso a la posibilidad de caer varias veces en el mismo error. La segunda característica consistía en la baja capacidad de manipulación de las variables intervinientes en el proceso: el agricultor primitivo sólo podía aprovecharse de la variación espontánea de la naturaleza y disponía de medios muy exiguos para aumentar esa variación. Las conjugación de esas dos características se tradujo en un proceso de mejoramiento de la agricultura extremadamente lento.
La investigación científica moderna, con su método sistemático para abordar los problemas (método científico) y con la capacidad (basada en los conocimientos científicos) de aumentar la variabilidad de la naturaleza, ha permitido una aceleración enorme del proceso, que permite obtener en pocos años (o aún en meses) avances que para el hombre primitivo tardaban siglos en llegar.
Se requirieron a veces muchos siglos para llegar a mejoramientos apreciables. Sin embargo, por el solo hecho de haber empezado a recorrer este camino mucho antes que nosotros, el agricultor tradicional que lleva sobre sus espaldas la experiencia acumulada de muchos siglos, y aún de milenios, nos lleva todavía ventaja en bastantes cosas (fábula de la liebre y la tortuga).
"El maíz está todavía en proceso de mutación, pero en cuanto hace relación a nuevas cracterísticas que valga la pena preservar, el número total de las que hemos encontrado en 400 años de trabajo con la planta es despreciable en comparación con lo que los indios habían acumulado antes de eso. Con pocas excepciones, tenemos por supuesto, mejores variedades que las que el indio pudo llegar a imaginarse cuando hacía las cosas a su manera, pero las hemos logrado casi en su totalidad por medio de la clasificación y reordenamiento de las mejores variedades que el indio ya tenía cuando lo conocimos" (Weatherwax, 1954).
¿Cómo contribuye la investigación a la productividad agrícola? A este respecto es muy útil describir el modelo propuesto por Evenson y Kislev (1976) Según estos autores, el mejoramiento de las plantas alógamas (de polinización cruzada), por ejemplo, puede mirarse como un proceso de muestreo tomado de la distribución de todos los posibles cruzamientos. La investigación sobre herbicidas implica el muestreo de una población de sustancias químicas que son potencialmente capaces de tener un impacto en el crecimiento de las plantas.
Una estrategia fundamental en la investigación de mejoramiento de las plantas es la expansión de la distribución de la población dentro de la cual se conduce la búsqueda de plantas con características superiores. Esta expansión se puede conseguir de diferentes maneras. Una de ellas es la ampliación del tamaño de la colección de germoplasma disponible por medio de esfuerzos intensivos de exploración. Otra manera consiste en el desarrollo de técnicas de ingeniería genética que aumenten la diversidad genética. En la investigación sobre herbicidas, se puede hacer el intento de expandir la población a muestrear mediante la síntesis de nuevas sustancias químicas.
Los avances en el conocimiento científico que expanden la distribución pueden aumentar la productividad de la investigación orientada a la generación de tecnologías. También los avances técnicos en la instrumentación pueden abrir nuevos caminos de exploración."
Jorge Lopera Palacios.Ingeniero Agrónomo MS(Economía Agrícola). LECTURAS SOBRE ECONOMÍA CAMPESINA Y DESARROLLO TECNOLÓGICO. Bogotá, COLOMBIA, Marzo de 1999.
Conociendo tu Cerebro
Las funciones de los hemisferios cerebrales
"Según la sicología, los procesos de pensamiento lógico tienen lugar primordialmente en el hemisferio izquierdo del cerebro (en el derecho en los zurdos). Estos envuelven los pasos de lo que denominamos pensamiento racional o método científico: definición de objetivos de la unidad de decisión, identificación de problemas, recolección de información, pñanteamiento de hipótesis o diseño de alternativas, contrastación de las hipótesis o evaluación de las alternativas, selección de curso de acción, ejecución de la solución, seguimiento y evaluación de los resultados. Por su misma naturaleza, es un proceso que requiere tiempo, tanto mas cuanto mayor es el número de variables que intervienen y cuanto mayor es la complejidad de las relaciones entre las variables. Nuestro sistema educativo pone gran esfuerzo en desarrollar el hemisferio izquierdo, en formar científicos.
En el hemisferio derecho (y en otras partes del cerebro) parecen residir otro tipo de procesos, mas de tipo intuitivo, que combinan una gran cantidad de piezas incompletas de información sobre un sinnúmero de variables, que muchas veces no parecen obedecer a un orden lógico, para tratar de formarse una visión coherente de la realidad. Aunque el tomar decisiones con base en estos tipos de procesos intuitivos no es muy apreciado por nuestra formación científica, es la situación a que se ven enfrentados continuamente los gerentes de cualquier empresa, que tienen que resolver día a día toda clase de problemas que no dan espera y las mas de las veces sin tiempo para seguir los procedimientos establecidos del método científico.
Aparentemente los productores campesinos confían mas en estos procesos intuitivos (y tienen mejor desarrollado el hemisferio derecho) que los técnicos que pretenden establecer un diálogo con ellos basado en argumentos lógicos y en la utilización del hemisferio izquierdo. Ésta puede ser una de las causas de la falta de acercamiento entre el asistente técnico y el campesino: tienden a apoyarse en procesos de pensamiento diferentes. Mientras el técnico para poder comprender la realidad desde un punto de vista lógico (hemisferio izquierdo) tiene que hacer grandes abstracciones para reducir el número de variables a un nivel manejable, con el peligro siempre presente de pasar por alto variables importantes y así falsear la realidad, el campesino, con su mayor desarrollo de la intuición (hemisferio derecho), puede incorporar a sus procesos de decisión un gran sinnúmero de variables de cuya existencia y de cuya importancia el técnico muchas veces no tiene la menor sospecha.
Desafío: ¿Qué podríamos hacer para lograr un desarrollo mas equilibrado de los hemisferios derecho e izquierdo de nuestros investigadores y asistentes técnicos?"
Jorge Lopera Palacios.Ingeniero Agrónomo MS(Economía Agrícola). LECTURAS SOBRE ECONOMÍA CAMPESINA Y DESARROLLO TECNOLÓGICO. Bogotá, COLOMBIA, Marzo de 1999.
En la educación...
Pensamiento Convergente y Pensamiento Divergente
"En pocas palabras, el pensamiento convergente se refiere a aquel tipo de pensamiento rígido e inflexible, que aplica lo que ha aprendido de manera uniforme y repetitiva. Puede dominar todos los conocimientos que hay en el libro, hacer todos los ejercicios del libro usando la metodología expuesta en el libro, pero no es capaz de salirse del libro. Cuando se le presenta un problema que no fue discutido en el libro, se bloquea y es incapaz de buscar una salida; tampoco es capaz de diseñar soluciones novedosas a los problemas planteados en el libro. Es el tipo de pensamiento conformista tan valorado por nuestro sistema educativo tradicional de tipo exógeno y que penaliza la creatividad.
Por otra parte, el pensamiento divergente es el pensamiento flexible típico del individuo creativo, capaz de salirse del libro y dispuesto a explorar nuevas soluciones a problemas antiguos y a crear soluciones a problemas nuevos que no tienen antecedentes en los libros.
En el trabajo con las comunidades rurales es necesario combinar ambos tipos de pensamiento; en primer lugar, es punto de partida esencial el apoyarse en una sólida base de conocimientos y saberlos aplicar de una manera rigurosa, pero también se requiere ser capaz de encontrar soluciones nuevas y creativas para enfrentarse a las situaciones imprevistas y cambiantes."
Jorge Lopera Palacios.Ingeniero Agrónomo MS(Economía Agrícola). LECTURAS SOBRE ECONOMÍA CAMPESINA Y DESARROLLO TECNOLÓGICO. Bogotá, COLOMBIA, Marzo de 1999.
"En pocas palabras, el pensamiento convergente se refiere a aquel tipo de pensamiento rígido e inflexible, que aplica lo que ha aprendido de manera uniforme y repetitiva. Puede dominar todos los conocimientos que hay en el libro, hacer todos los ejercicios del libro usando la metodología expuesta en el libro, pero no es capaz de salirse del libro. Cuando se le presenta un problema que no fue discutido en el libro, se bloquea y es incapaz de buscar una salida; tampoco es capaz de diseñar soluciones novedosas a los problemas planteados en el libro. Es el tipo de pensamiento conformista tan valorado por nuestro sistema educativo tradicional de tipo exógeno y que penaliza la creatividad.
Por otra parte, el pensamiento divergente es el pensamiento flexible típico del individuo creativo, capaz de salirse del libro y dispuesto a explorar nuevas soluciones a problemas antiguos y a crear soluciones a problemas nuevos que no tienen antecedentes en los libros.
En el trabajo con las comunidades rurales es necesario combinar ambos tipos de pensamiento; en primer lugar, es punto de partida esencial el apoyarse en una sólida base de conocimientos y saberlos aplicar de una manera rigurosa, pero también se requiere ser capaz de encontrar soluciones nuevas y creativas para enfrentarse a las situaciones imprevistas y cambiantes."
Jorge Lopera Palacios.Ingeniero Agrónomo MS(Economía Agrícola). LECTURAS SOBRE ECONOMÍA CAMPESINA Y DESARROLLO TECNOLÓGICO. Bogotá, COLOMBIA, Marzo de 1999.
Los Modelos Educativos

"Según su enfoque, los modelos educativos pueden clasificarse en dos tipos, exógenos y endógenos. Los exógenos (los conocimientos vienen de fuera) están centrados en el conocimiento (conseguir que el alumno sepa algo) o en los resultados (conseguir que el alumno haga algo). Tienen mucho que ver con la noción de que el profesor “enseña”, transmite un conocimiento, y el alumno “aprende”, recibe ese conocimiento desde una postura pasiva; la relación entre el profesor y el alumno es una relación de superior a inferior y como tal es de tipo paternalista.
En los modelos endógenos (conocimiento generado internamente), nadie “enseña” a nadie, maestro y alumno recorren juntos un camino de redescubrimiento y de creación de conocimiento; ambos son participantes activos del aprendizaje. El modelo endógeno está centrado en el proceso mismo de aprender, o mejor, de aprender a aprender y “hacer el camino al andar”. "
Jorge Lopera Palacios.Ingeniero Agrónomo MS(Economía Agrícola). LECTURAS SOBRE ECONOMÍA CAMPESINA Y DESARROLLO TECNOLÓGICO. Bogotá, COLOMBIA, Marzo de 1999.
Lo que vale una HOJA de PAPEL

“Si se fabrica nuevo papel usado o reciclado, reduciremos el uso del agua en un 60% y el de energía en un 20%. Los contaminantes disminuirán en un50%.
Para producir una tonelada de papel de empaque se necesitan 2.385 kilogramos de madera(tres árboles medianos), 44.000litros de agua potable y 7.600 kw/h de energía eléctrica.
No te parece demasiado?*
*No botes todo lo que llegue a tus manos.”
TOMADO DE:
Alcaldía local de USAQUEN- Alcaldia Mayor de Santafe de Bogotá D.C.
Por la Bogotá que queremos
PROYECTO:
DISEÑO Y PLAN DE MANEJO PROGRAMA DE RECICLAJE
Seria bueno que todo el mundo hiciera caso a estas campañas para proteger el medio ambiente, comenzando por nuestro hogar pues yaves lo que cuesta no reciclar? Nos cuesta nuestros bosques.
Dame tu opinión.
miércoles, 12 de septiembre de 2007
“Decalógo católico sobre ética y ambiente.”
“ 1.La Biblia tiene que dictar los principios morales fundamentales del designio de Dios sobre la relación entre hombre y creación.
2.Es necesario desarrollar una conciencia ecológica de responsabilidad por la creación y la humanidad.
3.La cuestión del ambiente involucra a todo el planeta, pués es un bien colectivo.
4.Es necesario confirmar la primacía de la ética y de los derechos del hombre sobre la técnica.
5.La naturaleza no debe ser considerada como una realidad en sí misma divina, por tanto no queda sustraída a la acción humana.
6.Los bienes de la tierra han sido creados por Dios para el bien de todos. Es necesario subrayar el destino universal de los bienes.
7.Se requiere colaborar en el desarrollo ordenado de las regiones más pobres.
8.La colaboración internacional, el derecho al desarrollo, al ambiente sano, y a la paz debenser considerados en las diferentes legislaciones.
9.Es necesario adoptar estilos de vida mas sobrios.
10.Hay que ofrecer una respuesta espiritual, que no es la adoración de la naturaleza.”
Monseñor Giampaolo Crepaldi
Tomado de: Iglesia sin fronteras - Revista Misionera Católica
2.Es necesario desarrollar una conciencia ecológica de responsabilidad por la creación y la humanidad.
3.La cuestión del ambiente involucra a todo el planeta, pués es un bien colectivo.
4.Es necesario confirmar la primacía de la ética y de los derechos del hombre sobre la técnica.
5.La naturaleza no debe ser considerada como una realidad en sí misma divina, por tanto no queda sustraída a la acción humana.
6.Los bienes de la tierra han sido creados por Dios para el bien de todos. Es necesario subrayar el destino universal de los bienes.
7.Se requiere colaborar en el desarrollo ordenado de las regiones más pobres.
8.La colaboración internacional, el derecho al desarrollo, al ambiente sano, y a la paz debenser considerados en las diferentes legislaciones.
9.Es necesario adoptar estilos de vida mas sobrios.
10.Hay que ofrecer una respuesta espiritual, que no es la adoración de la naturaleza.”
Monseñor Giampaolo Crepaldi
Tomado de: Iglesia sin fronteras - Revista Misionera Católica
Conociendo la vida de Jesús mediante los misterios del Rosario.

MISTERIOS GOZOSOS
1. La anunciación del angel san gabriel a la Virgen Maria
2. La visita de Maria a su prima Santa Isabel.
3. El nacimiento de Jesùs en un pesebre en Belen.
4. La presentación de del niño Jesús en el templo.
5.La perdida y el allazgo del niño Jesús en el templo.
MISTERIOS LUMINOSOS.
1. El bautismo de Jesús en el rio Jordan.
2.Jesús y Maria en las bodas de caná.
3. La anunciación del reino de dios invitando a la conversión
4. La transfiguración de Jesús en el monte Horeb.
5. La Institución de la Eucaristía.
MISTERIOS DOLOROSOS
1.La oración de Jesús en el Huerto.
2. Los azotes que le pusieron a Jesús.
3. La coronación de espinas.
4. Jesús cargado con la cruz a cuestas.
5. La muerte de Jesús en la cruz.
MISTERIOS GLORIOSOS
1.La resurrección de Jesús.
2.La ascención de Jesús al cielo.
3.La venida del Espíritu Santo sobre los apostoles y la Virgen Maria.
4.La asunción de la Virgen Maria al cielo.
5.La coronación de la Virgen como Reina y Madre de todo lo creado.
Y así pues hemos terminado la vida de Jesús, como te ha parecido?,
trata de reflexionar y mira en tu interior como has llevado tu vida hasta el momento y mira si esta bien o mal, si no es la oportunidad de cambiar aquellos motivos que no te dejan ser feliz y lucha por lograr desempeñarte mejor en la vida y buscar realizar lo que mas te llame la atenciónpara estar bien.
martes, 11 de septiembre de 2007
Unos Tips de Enseñanza y manejo de basuras
Como realizar abono Orgánico
alguna ves te habras preguntado como se hace para reciclar la basura orgánica y los desechos que no se pueden descomponer?
Primero,
separa los plasticos, papel, latas, carton que los puedes llevar a la empresa de reciclaje que quede cerca a tu casa, también, también puedes llevarlos a los almacenes éxito, o llamar a las empresas que se encargan de recoger el material para volver a utilizarlo y elaborar nuevos productos.
Segundo, elaboración de abono orgánico, si tienes finca lo puedes realizar allí:
“ Ubica en la finca un sitio inclinado para evitar encharcamiento del área, marca con cuatro estacas un terreno de tres metros delargo por dos de ancho.
Con los listones construye una cerca al rededor del terreno que sostenga el material a descomponer,clava dos postes en el cerco para después de depositar los desperdicios retirarlos y queden como respiraderos.
Divide el terreno en tres partes para llenar las dos primeras y dejar la tercera para voltear después el material. A un lado, alista materiales vegetales como hierbas, pasto de corte, residuos de cosechas y hojas. Aparta también los desperdicios de cocina; en otro montón junta el estiercol de vaca, caballo, cerdo y gallina.
Alista ceniza de leña o cal. Coloca una primera capa de 20cm de residuos vegetales y residuos de cocina sin apricionarla. Luego agrega una capa de 10 cm de estiercol.
Espolvorea ceniza o cal. A medida que va subiendo la fosa se debe ir aprisionando el material. Coloca encima otras capas iguales hasta que alcance una altura cercana al metro y saca los estocones para que entre aire y se descomponga el material; cubre con tierra en un espesor de 10cm aproximadamente y recubre con plásticos.
A las tres semanas voltea el material y haz un segundo volteo tres semanas después y a proximadamente a los tres meses puedes obtener abono orgánico.
La aplicación se realiza repartiendo este abono un kilo por un metro cuadrado de tierra,(una pala llena pesa aproximadamente un kilo)” *.
* Tomado de Manual de prácticas RNR pg. 43- 44 USTA Bogotá 1997
Que os parece esta lección?
alguna ves te habras preguntado como se hace para reciclar la basura orgánica y los desechos que no se pueden descomponer?
Primero,
separa los plasticos, papel, latas, carton que los puedes llevar a la empresa de reciclaje que quede cerca a tu casa, también, también puedes llevarlos a los almacenes éxito, o llamar a las empresas que se encargan de recoger el material para volver a utilizarlo y elaborar nuevos productos.
Segundo, elaboración de abono orgánico, si tienes finca lo puedes realizar allí:
“ Ubica en la finca un sitio inclinado para evitar encharcamiento del área, marca con cuatro estacas un terreno de tres metros delargo por dos de ancho.
Con los listones construye una cerca al rededor del terreno que sostenga el material a descomponer,clava dos postes en el cerco para después de depositar los desperdicios retirarlos y queden como respiraderos.
Divide el terreno en tres partes para llenar las dos primeras y dejar la tercera para voltear después el material. A un lado, alista materiales vegetales como hierbas, pasto de corte, residuos de cosechas y hojas. Aparta también los desperdicios de cocina; en otro montón junta el estiercol de vaca, caballo, cerdo y gallina.
Alista ceniza de leña o cal. Coloca una primera capa de 20cm de residuos vegetales y residuos de cocina sin apricionarla. Luego agrega una capa de 10 cm de estiercol.
Espolvorea ceniza o cal. A medida que va subiendo la fosa se debe ir aprisionando el material. Coloca encima otras capas iguales hasta que alcance una altura cercana al metro y saca los estocones para que entre aire y se descomponga el material; cubre con tierra en un espesor de 10cm aproximadamente y recubre con plásticos.
A las tres semanas voltea el material y haz un segundo volteo tres semanas después y a proximadamente a los tres meses puedes obtener abono orgánico.
La aplicación se realiza repartiendo este abono un kilo por un metro cuadrado de tierra,(una pala llena pesa aproximadamente un kilo)” *.
* Tomado de Manual de prácticas RNR pg. 43- 44 USTA Bogotá 1997
Que os parece esta lección?
sábado, 8 de septiembre de 2007
Conservación Natural

Se hace necesario ayudar y colaborar al medio ambiente realizando el proceso de conservación de la naturaleza mediante los cuidados que se deben llevar a cabo, generando y desarrollando actividades que nos enseñen a vivir en el entorno en que vivimos, y de paso enseñar lo que hemos aprendido a otras personas, ponerlas en prática y así viviremos en armonia con la naturaleza; todos unidos a favor del medio ambiente podremos vivir felices con un lugar agradable y limpio sin contaminación y sin problemas protegiendo y conservando así nuestros recursos naturales.
Pues este es el medio en el que vivimos y para poder estar con vida necesitamos de él, por que sin él donde viviriamos?
Tu que opinas de esto?.
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